Всенощное бдение. Свт. Григорий Палама

О чём этот день

Первое воскресенье Великого поста — Торжество Православия. Тогда Церковь ответила иконоборцам: Бога можно изображать, потому что Он стал человеком. Второе воскресенье — ответ на тот же вопрос, только глубже: Его можно не просто изображать — Его можно встретить.

В XIV веке монах Афонской горы Григорий Палама спорил с учёным Варлаамом. Варлаам говорил: Бог принципиально недоступен. Мы можем изучать о Нём тексты, строить богословские системы — но никакой прямой встречи нет и быть не может. Монахи, которые говорят, что видели Божественный свет во время молитвы — обманываются.

Палама ответил: нет. Апостолы на горе Фавор видели настоящий Божественный свет — не созданный, не метафору, а само Присутствие. Бог скрыт в Своей сущности — её действительно не познать. Но Его энергии — любовь, свет, жизнь — это тоже Бог. И в них Он даёт Себя встретить.

«Видевшие Тебя тогда на горе поняли, что Ты — Сын Бога Живого»

Тропарь Преображения

О чём служба

Всенощное бдение — это две службы, склеенные в одну без перерыва: Великая вечерня переходит в Утреню. Заканчивается Первым часом.

Сегодняшнее всенощное праздничное — с полиелеем. Это значит, что в середине утрени будет торжественный момент: включат всё освещение, хор перейдёт на другие мелодии и пропоют величание Григорию Паламе.

Карта службы

Нажми на любую часть, чтобы узнать подробнее

Великая вечерня · У порога

Предначинательный псалом~8 мин

«Благослови, душе моя, Господа...» — хор медленно поёт 103-й псалом Священник в алтаре совершает первое каждение — обходит престол

Каждое всенощное начинается с 103-го псалма. Автор псалма смотрит на мир — горы, море, зверей, траву — и просто радуется.

«Господи воззвах» и «Свете Тихий»~15 мин

Стихиры в честь дня и свт. Григория Паламы, в конце — «Свете Тихий» Священник с диаконом выходят через боковые двери и входят через Царские врата с кадилом — вход

«Господи воззвах» — начало 140-го псалма: «Господи, я зову к Тебе — услышь меня». Вход со свечой или кадилом — образ Христа, Который пришёл в мир. «Свете Тихий» написан в III веке — это вечернее приветствие Христу как тихому свету, не слепящему, а освещающему.

Паримии~10 мин

Чтец читает три отрывка из Ветхого Завета — медленно, без интонирования

На праздники святых читают паримии — ветхозаветные тексты, которые предвосхищают жизнь и учение святого. Сегодня тексты перекликаются с тем, о чём спорил Палама: Бог открывает Себя людям — не только через закон, но через живое присутствие.

Стиховны и «Ныне отпущаеши»~12 мин

Хор поёт стихиры на стиховне. В конце — «Ныне отпущаеши» На литии духовенство выходит в притвор — к западной стене

«Ныне отпущаеши» — слова старца Симеона из Евангелия от Луки (2:29–32). Он ждал всю жизнь и дождался: взял младенца Христа на руки и сказал «теперь можно уходить — я видел». Этой молитвой заканчивается каждая вечерня.

Утреня · В темноте и свете

Шестопсалмие~20 мин

Чтец читает шесть псалмов без остановки — только голос и слова, без пения Свет в храме гасится. Люди стоят неподвижно

Это самая тихая часть службы. Шесть псалмов выбраны так, что они охватывают весь диапазон человеческой молитвы: от отчаяния (псалом 3: «Господи, как умножились враги мои») до доверия (псалом 102: «Благослови, душе моя, Господа»).

Полиелей и величание~10 мин

«Хвалите имя Господне» (псалмы 134–135), затем «Величаем тя, святителю отче Григорие...» Включается полное освещение. Священник кадит иконы и всех молящихся

Полиелей — буквально «много масла». Это центр праздничного всенощного. Величание — прославление святого в нескольких словах: кто он и почему мы его помним сегодня.

Воскресное евангелие~5 мин

Диакон читает одно из одиннадцати воскресных евангелий — о явлениях Воскресшего Христа Читается в центре храма. После можно подойти приложиться к евангелию

Одиннадцать евангелий о Воскресении чередуются — по одному в неделю. Они фиксируют конкретные встречи: Мария у гроба, ученики за закрытыми дверями, рыбаки на озере. Не общая идея воскресения — а рассказы от конкретных людей.

Канон~20 мин

Хор поёт ирмосы и тропари — воскресного канона и канона свт. Григорию Паламе

Канон — сложная поэтическая форма: девять песней, каждая начинается с библейской темы (переход через Красное море, песнь Богородицы...) и продолжает её применительно к сегодняшнему дню. Канон Паламе говорит о Фаворском свете — том самом, который видели апостолы на горе и который, по его учению, доступен в молитве.

Великое славословие~5 мин

Хор поёт «Слава в вышних Богу» — полностью, торжественно, не читает, а именно поёт Царские врата открываются

Будние утрени заканчивают словославие чтением. По воскресеньям и праздникам — поют. Это гимн ангелов из Евангелия от Луки (2:14) — те же слова, что звучали в ночь Рождества, когда пастухи услышали весть о родившемся Христе.

Первый час

Первый час~10 мин

Чтение псалмов и молитва «Христос, Истинный Свет»

Первый час — краткое богослужение начала дня (шесть утра по церковному счёту). Присоединяется к утрене без перерыва и завершает всё всенощное.

Практика

Что такое полиелей

Полиелей — самый торжественный момент всенощного бдения. Он наступает примерно в середине утрени — после долгой тишины шестопсалмия и монотонных кафизм.

Слово греческое: «поли» — много, «элеон» — масло. Раньше в этот момент зажигали все лампады в храме. Свет — не декорация, а сигнал: служба переходит в праздничный регистр. Хор поёт псалмы 134–135 («Хвалите имя Господне»), затем — величание святому. Священник выходит и кадит всех молящихся.

Когда тебя кадят — достаточно слегка поклониться в ответ.

Что дальше

Завтра утром — Литургия свт. Василия Великого. Она длиннее обычной: молитвы развёрнуты, паузы в пении заметнее. Это та же служба, что и в любое воскресенье, — но в другом темпе.

На Литургии будут читать Евангелие от Марка (2:1–12) — про расслабленного, которого принесли четыре человека и спустили через крышу. Христос сначала говорит «прощаются тебе грехи» — и только потом «встань и иди». Интересный порядок.